2006年中考复习指导(议论文阅读)

2006年中考复习指导
   议 论 文 阅 读
   全国中考语文试题研究中心研究员 王庆中 （湖北仙桃市郭河二中 433013）
  
   [考点突破]
   议论文的阅读是中考语文现代文阅读的重头戏。笔者统计了2005年全国各地40份试卷，考查课外议论文阅读的有27份，占67.5%。因此，议论文阅读题在中考中占有重要地位，复习备考时应给予足够的重视。
   根据新课标的要求：“阅读简单的议论文，区别观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。”根据这一要求，我们明白了议论文阅读所选的材料的难易和考查的角度。另外，考查的内容除了议论文文体所特有的知识点外，还考查非议论文文体所特有的考点，如字词的理解，句子的理解，对文中的观点谈自己的看法和感悟，考查探究和创新能力。
   一、议论文文体阅读能力的考查
   ⒈论点的辨析、判断、提取、归纳。议论文的论点是作者对议论问题所持的见解和主张。中心论点是全文的灵魂，起统率作用。一篇议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的。中心论点所处的位置首先看标题，要区分论题和论点。有的议论文的中心论点在开头，有的在中间，有的在结尾。还有的对论点表述不很集中，需要读者自己用语言归纳概括出来。对论点的考查题是选择题与主观题兼而有之，如2005年温州市的中考题议论文阅读《多好的草地也有瘦马》的第一题是对中心论点的选择。又如2005年泰州市的议论文阅读《为活人服务的学校教育》的第一题是主观题：“作者围绕学校教育问题，阐述的观点是什么？请简单概括。”这里要回答阐述的观点就是文章的中心论点，而这篇文章的中心论点没有集中在哪一处直接交代，需要综观全文后归纳概括：“学校教育不仅应该传授知识，而且应该培养学生的良好品质，良好心理素质，独立思考精神和创造性的能力。”
   ⒉论据类型的认识、分析、补写。论据是证明论点的材料。它是被论点统率，为论点服务的。常用的论据有两种类型：事实论据和道理论据。事实论据包括具有代表性的事实和史实，道理论据指经过人们实践检验的，为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论，自然科学原理、定理、公式及广为流传的谚语、格言、警句等。论据方面的考查题型也是客观和主观兼而有之，以主观填写为主。如2005年临沂市的中考题中的议论文选文的第三道题：“请你为本文第②自然段横线处补写一个理论论据，使文章论证更充分，上下文衔接更顺畅。”这是考查对论据类型的补写。又如2005年烟台市的中考题选文《成功是一种感受》的第三道题：下列名言中，不能作为本文道理论据的一项是（ ）
   A、你努力了，尽力了，即使摘不到诱人的金苹果，也同样能赢得人们的尊重，享受到人生的快乐。
   B、成功的关键不在成功的结局上，而在不懈追求的过程中。
   C、每一次选择，每一次出发，……每一种结果，都是人生的体验，都是一首耐唱的歌。
   D、不想当元帅的士兵不是好士兵。
   这是对论据类型的认识、分析和补写的综合题。显然，D项不能作为选文的道理论据，因为它只能证明有关理想抱负的中心论点。
   ⒊论证方法的辨识、理解。论证就是运用论据证明论点的过程，是论点和论据之间逻辑联系的纽带。常见的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、归谬法。这几种方法在文章中往往是综合运用的。如2004年甘肃省的中考题，选文《读书与做人》中的一道题是对文章两种主要论证方法的选择判断。又如2005年金华市的中考题选文《人的价值》的第二题：“第②段主要运用了什么论证方法？”这是一道直接考查论证方法的主观题，需要认真研读第②段后作出回答。再如2005年黄冈市中考题选文《给人生加个意义》的第三题：“文中结尾列举的事例有什么作用？”这道题实际考查的是事例论证法的作用。
   ⒋论证结构的理解。在把握了议论文论点、论据和论证的同时，还要注意文章是怎样把这些要素组合在一起的，这就是要理解文章的结构。一般说来，议论文最基本的结构是提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。可以分为两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”；一是并列展开的论述结构，叫“横式”。其它各种各样结构，是从这两种结构中派生的。例如，以“横式”为主的，有“总论——分论——总论”式，先提出论点，后从几个方面阐述，最后总结归纳；有“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证；有“分论——总论”式，对所要论述的问题分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。又如，以“纵式”为主的，有“层层深入”式。先提出论点，而后步步深入，逐层阐发。中考中对论证结构的考查主要是对全文结构的划分和对重点语段的层次划分。对结构层次的划分应从文章内容入手，看它是如何提出论点并展开论证的，还要注意文章中起承上启下作用的过渡段、过渡句、过渡词等关键性的文字。如2004年苏州市的中考题选文《元帅与士兵》的一道题是：“这段文字共7句话，请将它分成三层，用‘‖’在下面句子序号间表示出来。”
   ⒌议论文语言风格的体会。议论文的语言概括性强，往往利用比较抽象的词语表现丰富的内容。议论文的语言还很严密周到，往往无懈可击。阅读议论文，就要抓住这些关键性句子中的关键性词语，反复琢磨。好的议论文，不仅能以理服人，而且能以情动人，具有强烈的感性色彩。其中的语言饱含感情，掷地有声。仔细体味这样的语言，作者的见解、主张就会深深的留在我们的脑中。请看2004年的咸宁市的一道议论文语言品析题：
   书籍是会提高人的：从野蛮到文明，从庸俗到崇高。高尔基曾这样说过：“每一本书都是一个小小的梯子，我向这上面爬着，从兽类到人类，走到更为理想的境地，到那生活的憧憬的路上来了。”
   问：文中“兽类”一词的含义和作用是什么？
   准确地说出“兽类”的含义必须理解全段的意思，并结合作者的推理思路来进行。例文的中心意思是说明书籍的作用，即“提高人”，再具体一点就是使人“从野蛮到文明，从庸俗到崇高”，“文明”、“崇高”是人类区别于动物的属性，反过来，“兽类”一词在这里指的是“野蛮”、“庸俗”，形象地说明了书籍的作用。
   同学们在品味词语含义时，容易停留在一般理解的浅层次上，导致词义理解的不完整或表面化，在议论文阅读中，要注意以下五个方面的词语：①体现作者观点的词语；②表现文章主题思想的词语；③反映深层次含义的词语；④反映具体语言环境的词语；⑤对文章结构起照应连接作用的词语。
   二、非议论文文体阅读能力的考查
   ⒈考查搜集、提取信息的能力。阅读的重要任务之一是搜集处理信息。例如2005年泰州市中考选文《为活人服务的学校教育》的第三题：“第④段中加点词语‘这种教育’指的是什么？”这要求研读第④段，特别是要研读“这种教育”上文的内容，从中提取相关的文字进行回答。又如2004年重庆卷选文《聆听历史是一种伟大的才智》的第二题：“文中‘环境的封闭’和‘心态的封闭’各指什么？”这需要在理解本段内容的基础上，组织相关的信息进行回答。“封闭”和“开放”相对，开放是与外界的交流，融合和竞争，环境封闭就是闭关锁国，拒绝与外界沟通。“心态的封闭”就是“自己闭起眼睛来不看竞争的现实”。解答这样的题目，首先应该掌握关键语句，了解整体意思。所谓关键语句就是对表述文章大意起决定性作用的语句。理解了文章内容，再选准有效的阅读范围，对相关信息进行筛选和改造。有的题目可以直接提取相关的语句回答，如对“封闭的心态”的解释；有的题目可以根据文章中的意思，用自己的话进行概括，如对“封闭的环境”的解释。
   ⒉理解、概括文章的内容。概括就是把共同特点归纳在一起进行总括。可以概括段落大意，中心思想，人物特点，事件意义等，要求准确、简明。中心论点的表述应该是一个鲜明地表达肯定或否定的句子，语气为陈述、感叹或反问，内容能统领全文，文章的材料紧紧围绕其所表达的意思。有些文章作者用重点段、重点句的意思进行概括，例如2005年荷泽市中考议论文选文的第四题：“这篇短文的中心内容是什么（不超过20个字）？”短文中没有明确的文字集中表述中心，这就要研读全文，用自己的语言进行概括：“我国应接受希腊的教训，要节俭办奥运。”又如2005年嘉兴市的中考选文《元帅与士兵》的第四题：“你认为一个士兵要成为一个元帅需要具备哪些条件，根据节选的语段写出你的看法。”
   这不是一道开放性试题，而是要从语段文字中提取相关信息，然后概括回答。
   ⒊考查把握句子、段落的过渡、衔接、呼应及其作用的能力。例如2004年沈阳中考选文《读书三益》的试题：“‘学习是思考和创造的过程，需要很刻苦很认真，读书学习未必都是休闲’这句话是从第八段抽出来的，它应该在原文中 句之前。”解题时需要整体把握段落内容，理解句子之间的关系。又如2005年台州市中考选文《个人与集体》的第三题：“加点句‘大事如此，小事也如此’在文章结构中起什么作用？”这道题直截了当地考查段落的过渡，同学们只要用“承上启下”四个字就能一语中的。
   ⒋考查评价能力、联想想像能力和创新能力。这个方面的考查在2005年各省市的中考中都得到了充分的体现。这既是考查新课标中三维目标中的“情感、态度和价值观”，又是考查学生的创新能力。例如2005年金华市中考选文《人的价值》的最后一道题：“对于人的价值，不同的人有不同的理解。有人认为‘平平淡淡才是真’，你认为这种观点对吗？为什么？请说说理由，（不少于30个字）。”这是一道开放性试题，考查同学们阅读了该文后的内心感受，答题时既可以赞成，还可以反对，只要讲述的理由充分即可。但是，陈述理由时应顺应时代潮流，思想观念应健康向上，不应该消极避世。又如2005年舟山市中考选文《拒绝句号》的最后一题：“在人生的道路上，你也一定有过与‘句号’作斗争的经历，请举出一例。”这是一道考查联系自己的生活实际的开放性试题，要把这道题做对，必须先理解选文中的“句号”的含义，再联系自己的生活实际阐述即可。这样开放性热点试题并不仅仅只限于议论文阅读，而是适合任何文体的阅读，同学们对这个类型的题目要注重训练。
   [典型剖析]
   例一 阅读下面议论文，回答后面问题。
   读“死”书与读“活”书
   读“死”书好？还是读“活”书好？看起来，自然是读“活”书好。读“活”书，可以联系实际，可以活学活用，可以打开思路，可以进行创造……一些举一反三的例子，一些科学上的创造发明，莫不是来自读“活”书，以及善于“活”读书。
   但是，天下任何事情，都要看时间、地点和条件而定。我们现在谈的是中学生的读书。中学生刚刚开始人生的路，他们刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无误的，就可以终生受用。因此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读“活”书，不如老老实实地劝他们读“死”书，或者是先读“死”书，后读“活”书。
   所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。书上怎样讲的，一个字一个字地认清楚，然后照着去理解。由于书是文字构成的，中国的文字包括形、音、义三个方面。读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用工夫。要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。
   我这样讲，是从我个人的切身感受出发的。首先，我有感于“四人帮”时的“假、大、空”，给我们的学风和文风所造成的危害。其次，我总结了过去的失误，年轻时，我读书，喜欢从兴趣出发，强调读“活”书。结果许多基本知识都还没有搞通，就自以为是，夸夸其谈，以至什么都没有真正学到。年纪大了，回首往事，不胜懊恼。所以，读书先要读“死”书，有了读“死”书的基础，然后再读“活”书为佳。
   古人说：尽信书，不如无书。读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系，我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。
   （选自2005年随州市中考语文试题）
   1．什么叫读“死”书？什么叫读“活”书？（2分）
  
   2．本文的中心论点是 。
   3．作者是如何论证中心论点的？（2分）
  
   4．如何理解文中“‘死’与‘活’之间相互为用，相互补充”？（2分）
  
   5．你是否赞同作者的观点，简要谈谈你的理由。（50字左右）（3分
  
  
   [解题指津] 这里的五道小题考查了学生多方面的能力。第1、4、5小题考查的是基本的阅读能力，第2、3小题考查的是议论文文体方面的知识。
   第1题属于词语含义的理解，对文中的词语含义不能望文生义，一定要联系文章内容来理解，此题中的“读‘死书’”的含义可用文中的话直接作答，即“认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。”“读‘活’书”的含义要根据原文内容提炼出含义，指读书要侧重联系实际，活学活用。
   第2题考查文章中心论点，这是议论文阅读分析题常考的一个考点。一般而言，作者的观点常出现在文章开头，这篇短文的观点就在第2自然段的最后一句话。
   第3题考查文章的论证思想。这是议论文阅读分析题中较难的一个考点，应引起同学们的重视。本文作者先结合自己的亲身经历加以强化和论证，再引用古语阐明了“死”、“活”之间不是绝对孤立的，而是相互为用、相互补充的关系。
   第4题是对文章内容的理解，这是阅读任何文体的文章都要注重的一个考点。题目说“死”与“活”之间的辩证关系，要正确作答，必须读懂原文。该文中的“死”是基础，“活”是提高。
   第5题是一道开放性试题，是近两年中考题中的热点试题，应引起同学们的高度重视，你既可以选择赞同的观点，又可以选择不赞同的观点，关键在于你陈述的理由要站得住脚。
   例二 阅读下面议论文，回答后面问题。
   留点空白
   刘书全
   ①人与人在交往中应留点空白，为他人留点空白，才能友好相处；给自己留点空白，才会快乐度日。
   ②为他人留点空白，遇事能让出三分，自己就多了一份爱心；为他人留下三分宽恕，人际关系就不会紧张；凡是能为他人留下设想的空白，世界就会多一份美好。不要忘了，你留给他人的空白，也是留给自己的出路。人生舞台，风云变幻，何处没有矛盾，何时没有纷争?世界上，有坦坦君子，也有戚戚小人，若是你没有坚忍的心智，没有宽容的胸怀，就无法与他人和睦相处：即便你一身清白，有德有才，也要允许他人的误解，刁难，甚至伤害……但是，一切都将过去，惟有真理永存，倘若你能包容理解，为他人留下三分余地，反省自身，解剖自己，矛盾就会迎刃而解，就能化干戈为玉帛，化误会为理解，化狭窄为广阔。最终会得到他人的信任和尊重。
   ③人是感情动物，有喜也有悲，有爱也有恨。给自己留点空白，会使心灵更畅快地呼吸。当你得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑；当你痛苦时，_____________，___________；当你烦恼时，____________，_____________；当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。人就是这样，痛苦可以忍受，泪水可以恣情，但绝对不能灰心，低头，停止不酋：当生活把你逼进狭窄的小路，留点空白，留点光亮给心境，就会变小路为宽广大道。
   ④在现实生活中，每个人若是给他人和自己留点空白，就会无怨无忧，知足常乐。其实，一个人只有工作往上比，才会看到自己的不足；生活往下看，才会得到满足，不会去攀比。平淡的生活，足以滋养世人，粗茶淡饭具备人体所需要的营养，就不必眼馋他人常吃山珍海味；自己有自行车骑，又能锻炼身体，就不必眼馋他人有小汽车接送……人世间的事物纷繁，有领导者就有被领导者，有名人就有凡人，何必要与他人比高低?靠自己的诚实劳动，会获得一份甜蜜的果实，且俭朴的生活，会更贴近生活的本质，享受生活的乐趣，不至于迷失在光怪陆离的表面。为此，何不给他人和自己留点空白，求得安宁，活得开心、快乐一点呢?
   ⑤人生一世，对有些事情不需要刻意去面对，更不需要费心去思考其细节，给人给已留更
   多的空白和余地，留更多的灵气，才会快乐、幸福度过一生。
   (选自《思维与智慧》，有删改)
  
   （选自2005年镇江市中考语文试题）
   1．标题“留点空白”的含义是 。（2分）
   2．结合语境，解释第②段中加点词语的含义。(4分)
   坦坦君子：
   戚戚小人：
   3．仿照第③段中的相关句式，在下面横线上填人恰当的句子。(4分)
   当你痛苦时， ；
   当你烦恼时， ；
   4．本文是如何围绕中心加以阐述的?请作简要分析。(4分)
   答：
   5．结合自己的生活体验，你认为“人生一世”，哪些事情“不需要刻意去面对，更不需要费心去思考其细节”?请作简要分析。(2分)
   答：
   6．文中还有许多值得我们品味的语句，请自选一处作简要赏析。(3分)
   答：
   7．对文章理解不正确的一项是(3分)
   A．本文所谈论的话题有很强的现实性和针对性，对目前正在开展的“创建文明城市”、“打造和谐社会”等活动同样具有启发作用。
   B．第②段提到了人与人在交往中应遵循的原则，和我们通常所说的“退一步海阔天空，让三分风平浪静”的处世哲学意思相近。
   C．第④段中提到的“光怪陆离的表面”是指一个人一旦玩物丧志、不思进取，就会整天沉湎于花天酒地、碌碌无为的生活中而不能自拔。
   D．全文语言朴实，条理清晰，说理辩证，蕴含哲理，表现了作者宽广的胸怀，积极的生活态度和强烈的社会责任感，感染力较强。
  
   [解题指津] 这是一道全面考查学生议论文阅读能力的综合性大题。七道小题既考查了一般文体的阅读能力，又考查了议论文文体所特有的考点。
   第1题考查短文的标题的含义。阅读一篇议论文章，首先应看标题是论题，还是论点，这里的标题“留点空白”显然是采用比喻的修辞手法而拟的一个论题。通读全文后，可归纳概括出“留点空白”的含义：指每个人都要有爱心，对别人的感受体验要看得重一点，多一点宽容和理解；每个人都要有平常心，对自己的名利得失要看得淡一些，多一点自律和苛求。
   第2题是考查词语在具体语言环境中的含义，这是各类文体的阅读题中常出现的一个基本考点。根据原文内容，“坦坦君子”指的是襟怀坦白、德才兼备，能严于律己、宽以待人的人。“戚戚小人”指的是心胸狭窄，报复心理很强，一切以自我为中心的人。
   第3题是仿写句子题。仿写题是近几年来中考中的热点试题，它要求句式与原文句式相同，内容与原文内容相关，不能另立中心。参考示例：当你痛苦时，留点空白给安慰，莫让痛苦窒息心灵；当你烦恼时，留点空白给快乐，烦恼就会烟消云散。
   第4题属于对文章思路的考查。要回答“如何”一词，就必须综观全文，用概括性语言阐述各自然段与中心论点的关系。其答案是：第1段提出中心论点——为他人留点空白，才能友好相处；给自己留点空白，才会快乐度日。第2、3段分别从为他人、给自己留点空白的角度，在道理上加以论述。第4段从为他人和自己留点空白的角度，联系实际，列举事例加以论述。第5段总结全文，指出要“给人给自己留更多的空白和余地，留更多的灵气，才会快乐、幸福度过一生。”
   第5题属于半开放性试题，即回答时要结合短文论述的中心，从对自己或对他人的态度作适当阐述即可。参考示例：人生一世，对有些事情，譬如像个人的功名利禄，恩怨得失，就不必刻意面对，过分追求。同样道理，对于别人对自己的一些偏见或看法，也不要费心和介意，因为凡事只要心地坦荡、尽心尽力，问心无愧，就能笑傲人生，快乐幸福。
   第6题属于议论文的语言品析，要知道议论文的语言准确严密的特点。题目要求自选一处加以赏析，同学们在选择句子时注意精选优美的语句，从思想或语言角度作点赏析，言之成理即可。
   第7题是对文章内容的理解，采用选择题形式，考查的容量较大。AB选项是对短文内容的现实意义的迁移，无疑是正确的。C项是对语言内容的指代考查。本文谈论的话题是给自己和他人留点空白，不是说一个人“玩物丧志，不思进取”的问题，因此，C项显然是错误的。D项考查作者的情感态度和价值观，选项内容正确。这道选择题是要选择不正确的一项，故答案是C。
  
  
   例三 阅读下文，回答文后问题。
  
   汉语是我们的母语，我们每天都生活在母语之中。关爱母语，往小里说，有助于人们顺畅地交流和自由地表达；往大里说，则关系到民族认同和文化接续的大话题。
   我们深情地凝望美丽的、充盈着浓浓人文气息的母语。“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。”诗人余光中的诗句为汉语蕴涵的人文精神做了生动的注解。几千年来，中华民族以汉语认识世界，接纳客体，并不断丰富完善我们的精神世界。孔子的汉语，李白的汉语，苏东坡的汉语，鲁迅的汉语，沈从文的汉语……中华文字列队而来，曾经和正在给予我们多少心灵的慰藉和精神的陶冶！
   我们也同样殷切地关注着母语表情达意的工具价值。专家指出，语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。国家劳动和社会保障部提出，“交流表达”能力是一个劳动者的核心技能之一。此方面能力的高低，直接影响着其自身吸纳信息和沟通外界的成效。
   然而，一段时间以来，社会上出现了比较严重的冷落母语的情形。无论是汉语的（ ）性还是（ ）性，在目前的社会生活里都没有受到应有的关切。可能我们习焉不察，可能我们顾此失彼，但一个不能否认的事实摆在我们的面前，汉语曾经的魅力正在逐渐消退。新八段文体的质木无文、套话连篇，部分网络语言的粗俗失范等等，都在提醒人们要关爱母语。
   我们不一定赞同一些文化保守主义者的主张，但我们同样不赞同对汉语的 、
   甚至 。
   由此我们郑重呼吁：要关爱、重视母语，要学好用好我们的母语。在社会层面，提倡说普通话，写规范字；在管理层面，有关方面应该将汉语能力列为一种评价制度，实事求是，规范要求；在文字使用频繁的一些行业，比如新闻、司法、经济、教育等领域，提倡规范使用汉语。
   我们相信，越是在开放、发展的大语境下，母语的天空越是自由开阔。
   （选自2005年荆州市中考语文试题）
   1．理解作者的表达意图，给本文拟一个醒目的标题：
  
   2．文中第一自然段给我们点示的是：
  
   3．根据第二、第三两个自然段的内容，填入第四自然段括号中的两个词应分别是：
  
   4．要将“冲击”、“践踏”、“冷落”三个词还原于第五自然段中的横线，其顺序是：
  
   5．阅读第二至第六自然段，概括本文的要点：
   ①
   ②
   ③
   ④
  
   [解题指津] 这篇议论文阅读的题目设计没有死抠议论文的知识点，而是考查了基本阅读能力。虽然没有直接考查议论文三要素方面的考点，但在答题时，应注意用议论文阅读分析的术语作答，不要把答其他文体的术语串帮在议论文阅读分析中。特别是第5题概括本文要点的阐述语言要体现文体特征。
   第1题要给本文拟一个标题，由于本文是一篇议论文，故拟题可以从两个方面思考作答：一是看本文议论的话题是什么，就可用论题作标题；二是看作者所持的观点是什么，即中心论点是什么，就可用揭示中心论点的语句作标题，参考示例：关爱我们共同的母语。
   第2题考查阅读的理解能力。答案虽很简单，但缺乏理解概括能力是难以答对的。第一段揭示的是关爱母语的意义。
   第3题考查阅读的认识能力。题目中明确要求根据第2、3两个自然段内容，填写相关词语，只要留意阅读，不难捕捉信息，即人文性与工具性。
   第4题考查词语的含义，但没有要求说出含义，三个词语的填写顺序应该是由程度轻到程度重，即冷落、冲击、践踏。
   第5题考查全文内容的概括表达，五个自然段要求归纳概括出四个要点。①我们的母语充盈着浓浓的人文气息；②我们的母语有着表情达意的工具价值；③社会上出现了比较严重的冷落母语的情形；④呼吁关爱重视母语、学好用好母语。
  
   例四：阅读下文，回答后面问题。
   新年话惜时
  
   （1）对个人来说，岁末大盘点，其实是在时间支出和工作收获之间衡量损益。支出都一样，收获大不同。撕去最后一张日历，往日已不可再追，更感到时间是最稀缺的资源，最昂贵的消费。所以，珍惜时间，才是最重要的。
   （2）人们很容易忽视一天的价值。以人均预期寿命70余岁计，除去天真年少的岁月，刨去年老体衰的时光，能用来工作的光阴已减去少半。苏东坡说的“睡眠去其半”，虽有些夸张，但三分之一总是有的。七扣八扣，时间已屈指可数。即使如此，抖擞精神做事，时间的效益当可培增。西汉史学家司马迁曾被处宫刑又坐过大牢，但他却以不舍昼夜的精神完成了被后人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。自然界的时间不过是周而复始的日出日落，四季更替。但因人们的态度不同，时间显示出一种奇异的相对性。这里好有一比：当你觉得时光像闪电一样消失的时候，那么多半你是在勤奋工作着；当你觉得时光像蜗牛一样爬行，那么多半你是无所事事。所以有人说，体验时光迟缓漫长，最好的办法是游手好闲；感受时光转瞬即逝，最好的办法是忙忙碌碌。
   （3）有些人虚掷光阴浑然不觉，有时还很惬意，总想着明天再说吧，明年再说吧。他们以为，94岁的罗素①还可以著书，92岁的萧伯纳还在编戏，83岁的歌德才写完《浮士德》，80多岁的冯友兰还编纂《中国哲学史》，一切都不晚，一切都来得及。这种想法似乎有道理。然而，且不说多数人是否能够寿至耄耋②之年，即使能，是否有上述诸翁超常的脑力和精力，仍大有疑问。不少朋友对未来怀抱若干大计划，只是现在还不忙着做，这些未来的计划十之八九要落空。
   （4）成功的因素非止一端，天资、机遇、健康等等都重要，但有效地利用时间是把所有有利条件发挥出来的决定性因素。分分秒秒都舍不得放弃的人，即使天资不那么好，机遇不那么巧，健康不那么妙，未必不能成功。两耳失聪的人，可以成为伟大的音乐家；两臂皆无的人，可以用脚写出漂亮的书法……显而易见，在与时间赛跑的比赛中，他们是理所当然的冠军。惜时，时间会给予意想不到的馈赠；反之，时间会毫不客气地使天资、机遇、健康等变得毫无意义。
   （5）岁月流淌，年齿③又长。想想去岁还有那么多事想做还没有做完，想想来年还有那么多事应做需要挤出更多时间，不禁想到毛泽东同志那句意味深长的诗句：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”
   ①［罗素］英国著名哲学家。下文中的萧伯纳是爱尔兰著名作家；歌德是德国著名诗人，剧作家；冯友兰是中国著名哲学家。
   ②［耄耋（mào dié）］泛指老年。耄，指八九十岁的年纪；耋，指七八十岁的年纪。
   ③［年齿］年纪。
   （选自2005年北京市中考语文试题）
   23. 本文阐述的观点是_________________。（2分）
  
   24. 第（2）段作者说的“七扣八扣”，所“扣”的是_________________、_________________、_________________。（3分）
  
   25. 阅读第（2）（3）段，说出作者分别是从哪两方面阐述自己观点的。（2分）
   第（2）段：______________________________________________
   第（3）段：______________________________________________
  
   26. “惜时，时间会给予意想不到的馈赠”是第（4）段的一个结论，结合第（4）段说出这个结论得出的过程。（3分）
   答：______________________________________________________
   _________________________________________________________
  
   [解题指津]
   第1题考查考生对文章中心论点的把握情况。找论点首先应从标题入手，“新年话惜时”只是一个论题不是论点。从论题“惜时”二字可知本文要阐述的观点一定与珍惜时间有关。我们仍然通过找开头和结尾的方式去领会作者的观点，不难看出，文章的主要观点在开头一段的最后一句话：“珍惜时间，才是最重要的。”
   第2题主要考查的是对重要词语的理解能力，通过对“七扣八扣”的理解，使学生感受到时间的紧迫，从而珍惜所拥有的青春年华。只要读一读“七扣八扣”上文的内容，就很容易知道“扣”的是：天真年少的岁月，年老体衰的时光，三分之一的睡眠时间。
   第3题是考查文章的论述内容和论证思路。题目中说第2段和第3段分别从哪方面论述观点，这就要求同学们应先阅读这两段，明确每段的论述角度。然后用自己的话概括归纳：第2段从时间有限的方面阐述；第3段从不应虚掷光阴的方面阐述。
   第4题也属于考查论证思路的。题目中要求说出一个自然段的结论是如何得出的，这就是要考生明确这一段的论证过程。简答题讲究语言的概括性，不能照抄原句作答。其答案是：首先指出惜时是成功的决定性因素，然后以残废人成功的事例证明即使天资等条件不利，只要惜时，也会获得成功。
  
   [信息速递]
   2005年的全国各地中考语文试题，已经很明显地体现了新课程标准的精神。2006年，将是大部分省市进入课程改革的一轮结束时期。因此，试题在设计上，将会更加贯彻新课标理念和精神。特别是新课标中有关“教学建议”和“评价建议”部分，如，对考试的整体要求是“突出语文课程评价的整体性和综合性，要从知识和能力、过程和方法、情感态度与价值观几方面进行评价，以全面考察学生的语文素养”。在阅读方面的要求是：“要综合考察学生阅读过程中的感受、体验、理解和价值取向，考察其阅读的兴趣、方法与习惯”，“重视对学生多角度、有创意阅读的评价”。根据新课程理念和2005年各地中考试题特点，笔者对2006年中考议论文阅读试题发展趋势做如下预测：
   一、阅读材料文化内涵将更丰富，人文精神将更突出
   义务教育语文课程标准给语文下的定义是：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”并强调“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”随着语文课程标准在全国已普遍实施，语文其“文化”性质，“人文”精神，开始逐步在语文考试中体现出来。
   从2005年的中考语文议论文阅读试题看，其文化内涵已融注在阅读材料中。选文力图反映时代特点，引导学生关注现实问题，注重对学生在思想教育、品德教育、人生观教育等方面的引导。如黄冈的《给人生加个意义》、舟山的《拒绝句号》、金华的《人的价值》等文章，通过阐述什么是有意义的人生，论述怎样才能算是有意义的人生，并呼吁应该创造有意义的人生，达到了对考生进行潜移默化的熏陶和教育目的。因此，同学们平时应广泛阅读报刊杂志上的思想短评、杂文、漫谈等，同时，对手头资料中的议论文阅读测试题应有所选择地去做，选择的原则是“文质兼美，时效性强”。
   二、基本阅读能力的考查将更突出，兼顾文体阅读能力的考查
   新的课程标准对阅读提出了如下要求：“理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。”“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问。”新课标的这些表述淡化了文体概念，强调了基本阅读能力的重要性，对议论文阅读只提出了以下要求：“阅读简单的议论文，区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。”综观2005年中考议论文阅读题的设计，都注重了对基本阅读能力的考查，像荆州市的议论文阅读设题几乎都是基本阅读能力。可以预见，2006年的中考议论文阅读题对基本阅读能力的考查比重将大于2005年。考查文体阅读能力，主要是考查运用文体知识阅读议论文的能力，直接考查识记、判断文体知识的题目将很少出现。
   三、整体阅读能力的考查将更强化
   对阅读材料的整体感悟是阅读的出发点和归宿。突出考查整体阅读能力，有助于改变阅读教学中片面肢解课文和机械训练的弊端。2005年的中考语文现代文阅读突出了对整体阅读能力的考查。主要表现在以下两个方面：
   ⒈对文章内容的理解。议论文的主要内容包括中心论点，即作者对所议论的问题持的见解和主张，也包括对文中某个观点的理解。如黄冈中考题《给人生加个意义》的第1题：“作者为什么认为‘人生是没有任何意义的？’”这个问题就是要考查对文本的解读，当然属于内容理解的范畴。
   ⒉对文章思路的理解。文章思路是作者运用材料布局谋篇，表达主题的思想轨迹。议论文的思路理解主要体现在论证方式、方法的考查，论述层次的划分等。
   因此，同学们在阅读课外议论文时，首先要有整体感知的阅读意识；在做资料上的议论文阅读分析题时，即使试题设计者没有涉及到整体感知的考点，同学们自己也要主动探究，理出作者的论证思路及作者要阐述的主要观点等。
   四、开放性试题将会增加
   近几年在中考中不断增加开放性试题。创新精神与探究能力的培养是时代的主题，是教育肩负着的最重要的任务之一。开放性试题承载着创新的火花，考查学生的创新意识和创造能力。开放性试题既有开放的一面，立足于“灵活”，留给考生广阔的思维空间，使考生能够充分张扬个性，显示自己的聪明才智；也有限制的一面，即关于内容、形式等，提出显性或隐性的要求，成为评定答案的重要依据。具体来说，做开放性试题应注意以下三点：
   ⒈认真审题，吃透题目求。审清题目是解答问题的前提，没有明确题目要求，盲目动笔，最终会使解题时无从下手，或徒劳无功。
   ⒉带着问题，回归材料。解答开放性试题要注意“规范”，切忌随心所欲。应从问题入手，向材料逐步辐射，从中找到解答的支点或依据。
   ⒊发散思维，选准角度。发散思维是解答开放性试题最为重要的思维武器，一般来说，发散的角度愈多愈好，然后再对这些角度加以选择，从而找到最佳点。
  
   总之，随着中考语文改革的不断深入，课外议论文阅读的考点将不断更新。这就要求我们平时复习时，注重对文章的整体感悟，用议论文的相关知识点去解读议论文，用精读和略读的方法，扩大阅读范围，拓宽自己的视野。当然，同学们还得立足于课堂，紧跟语文老师的感觉走，因为中考的考点毕竟是“根在课内，叶在课外。”
  
  
   [仿真训练]
   一、家长陪读何时休
   代修鹏
  
   据《青年时报》报道，新学期开学后在些送孩子来杭州上学的家长竟然留了下来，没有回去－－他们要给孩子陪读。担心孩子太“自由”，是家长们决意陪读的一个重要原因。因为这个，下沙大学城旁边还出现了一个独特的“陪读村”。
   这则报道，再一次让我们感受到的是如今一些父母教育孩子方式的某些缺憾，而不是他们如何的“舐犊情深”！
   的确，目前在大学校园，一些学生从高考中解放出来之后，带着鸟归天空的快感和兴奋，忘记了回归到学习之中来。但这些不正常的行为，完全可以通过学校的教育、同学之间潜移默化的影响来改变，这也体现了孩子成长的过程性。父母放弃自己的工作，专门来到学校监督子女的行为完全是多余的，劳民伤财不说，弄不好，影响了孩子的正常成长就更得不偿失。
   “父母之爱子，则为之计深远。”小孩子学步之时，遇到跌倒的时候，聪明的父母总是要求孩子自己站起来。因为他们知道，孩子的未来完全掌握在他们自己手上，父母不可能跟着呵护他们一辈子。当孩子有了生存技能，可以在社会上立足的时候，父母应该完全放手。上大学的孩子一般都已经成年，他们应该具备独立思考、独立生活的能力。一些还需要锻炼自己的生存技巧和能力。假如这个时候家长仍然不放开“扶持”的双手，那要等何时才让他们自己学会走路？鸟笼里的鸟注定无法体味天空的博大，自然也不会具备搏击风雨的能力，一朝归依外外面的世界，那种不适和孱弱才是更可怕的。
   陪孩子到地老天荒，这是中国传统父母的惯有思维，但从孩子成长的角度考虑，与其从形式上“依依不舍”地跟着陪读，不如让他们明白为人、为学的道理，这才是伴随他们一生健康成长的真正食粮。
   （选自《中国教育报》）
  
   1、阅读全文回答，家长陪读有哪些害处？
   　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
   　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
   2、第四自然段运用的论证方法是什么？阐明了怎样的道理？
   　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
   　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
   3、提炼并概括本文的观点。
   　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
   　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
   4、作者认为家长决意陪读的原因是什么？请你再举出一个原因来。
   　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
   　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
   5、怎样理解文中的划线句的含义。
   　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
   　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
   6、作为子女，请你谈谈应该怎样做才能让家长放心而不陪读？
   　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
   　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
  
  
   二、父母应为子女留些什么
   袁娟
   常常听到有些父母对孩子说这样的话：我们辛辛苦苦工作攒钱，换来的所有财产，都将来留给你们的。一些父母拼命挣钱的目的只有一个：为了在自己百年之后，能使自己的孩子生活得幸福一些。是啊，“可怜天下父母心”，做父母的，大都希望在有生之年给孩子留点什么，以表示对子女的关爱和呵护，这也是人之常情。但父母到底应该为子女留点什么呢？是不是留下了金钱和财富就能使子女获得永久的幸福和美满呢？
   在我们的身边不乏这样的事例：有的父母为子女留下一大笔金钱，孩子却养成了好逸恶劳、挥金如土的恶习，最后成为无用之人，甚至走上了犯罪道路。
   有的父母为子女留下辛辛苦苦置下了一份产业，但子女不善经营最后落个倾家荡产。
   有的父母为子女留下的是房屋存款，却不曾想到由此埋下了“战争的导火索”，子女们为瓜分财产，不惜骨肉反目，大动干戈。
   有的父母为子女留下的是虚伪和自私，子女怀着狡诈阴暗的心理，只能在黑暗中生活，甚至成为社会的渣滓。
   当然，也有许多父母留给子女的是金钱以外的财富，教孩子做人，教孩子学技艺，使子女们能在严峻的社会竞争中生存发展。
   父母究竟应为子女留下什么呢？古今中外的许多有识之士，在这方面做出了榜样，留下了金玉之言。在美国，孩子们从父母口里听到最多的一句话是：“自己的事情自己做。”这句话不仅培养了孩子的能力，更重要的是培养了孩子的独立意识、自主能力和热爱劳动的可贵品质。我国民族英雄林则徐曾说过：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财益增其过。”他以此告诫人们， 。“授人以鱼，莫如授人以渔。”物质财富总有用完用尽的时候，但人的自身成了财富，却可以创造不尽的价值，享受永远的快乐和幸福。家长的任务是赋予孩子幸福，而幸福是多方面的；它既在于子女具有渊博的知识和良好的教养，成为生活的创造者；也在于能通过亲手劳动，克服困难，为社会和他人创造美好的生活。
   父母之爱子，应为之计深远。因此，为人父母者，只有敦促子女学习本领，让孩子拥有一技之长，使之立于不败之地，这才是真正的远见卓识之举。
   ⒈读完全文，作者认为作为父母对子女应该怎样做才是可取的？
  
   ⒉本文运用的主要论证方法是 、 和
   ⒊文中画波浪线的句子在结构上作用是 。
   ⒋联系上下文，在文中的横线上填入一句恰当的话。
   他以此告诫人们，
   ⒌作者认为：父母为子女留下一大笔金钱是不可取的。你赞成这个观点吗？谈谈你的理由。
  
   ⒍“古今中外的许多有识之士，在这方面做出了榜样，留下了金玉之言。”请再写一句“有识之士”的“金玉之言”为本段补充一个论据。
  
   ⒎读完全文，结合你的生活实际，说一说你的父母有哪种做法对你来说是有远见的卓识之举。
  
   三、法律面前 拒绝侥幸
   杜文娟
   ①据近日媒体报道，由于吉林省吉林市公安局少数警官的腐败，该市有数万人未经考试就取得了驾证。这些非法驾驶证的人仅在吉林市就发生交通事故124起，死亡11人，重伤11人，轻伤23人，造成经济损失122.64万元。
   ②这则新闻引起我的深思：不经过考试就领取驾驶证，这是明显的违法行为，而吉林市竞有数万人堂而皇之地知法犯法，原因何在？
   ③其中一个重要原因就是许多人存在侥幸心理。他们认为，通过驾照考试的人，应该和自己的水平没有太大差别；就算自己现在水平差点，开开也就练出来了；就算练不出来，总不会这么倒霉，车祸偏偏轮到自己吧？有人甚至认为，反正背后有公安局某些人“撑着”，出不了事的。
   ④正是这样一个个类似的侥幸心理，使得社会上违法违规事件屡见不鲜；行人知己穿马路、做假账、贪污、吸毒、赌博……心存侥幸的人尝到了“甜”头，逐渐地“忘记了”遵纪守法。
   ⑤法律面前，拒绝侥幸，不仅仅局限于不违法违规，更要防患于未然，增强责任感和法律意识。否则，小则害人害己，大则误国误民。比如，中石油川东北气矿“12•23”井喷特大事故案公开庭审中，公诉人指出，这起造成243人死亡、4000多人受伤的悲剧本来是完全可以避免的。发生事故的关键原因，在于企业生产人员抱有侥幸心理！再比如，酒后驾车危害巨大，但很多人总认为“出事”的不会是自己。事实上，统计显示，近年来我国因机动驾驶员酒后驾车而引发的交通事故，每年都有数万起之多；因车祸死亡的驾驶员59%与酒后驾车有关！吉林市以非法手段获取驾驶证的人当中，不少人终于“遭遇”交通事故就是一个明证。
   ⑥拒绝侥幸，需要我们多一份对法律的尊重与敬畏。法律是庄严的，一经颁布实施，公民必须严格遵守，不能和它“捉迷藏”或者打“擦边球”。
   ⑦拒绝侥幸，强化法律意识和培育“守法土壤”势在必行。我国在经过多年法制建设后，法律已经得到较好地普及，但是，这还远远不够。作为现代公民，人们应当主动守法，克服投机心理，强化守法意识，把法律条款真正地印在脑海里，贯彻到行动中。
   （选自《人民日报》，有删节）
  
   ⒈根据上下文解释第⑥段中的“捉迷藏”或“擦边球”的含义。
  
   ⒉第②段中“这是明显的违法行为”的“这”指代什么？
  
   ⒊从内容和结构两个方面说说第④段的作用。
  
  
   ⒋第⑤段运用的主要论证方法是什么？证明的观点是什么？
  
  
   ⒌概述本文的中心论点。
  
   ⒍阅读全文，说说在法律面前我们应该怎样拒绝侥幸？
  
  
  
   四、丁肇中“三问三不知”有感
   陈军 朱慧松
   近日，著名物理学家丁肇中为南航师生作学术报告。有同学提问：“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗？”“不知道。”“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗？”“不知道。”“您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向？”“不知道。”三问三不知！这让在场的所有同学意外，但不久就赢得全场热烈的掌声。
   在有的人看来，面对学生的提问，丁肇中教授大可不必说：“不知道。”比如可以用一些专业性很强的术语糊弄过去，可以说一些不沾边际的话搪塞过去，甚至还可以委婉地对学生说：“这些问题对于你们来说太深奥，一两句话解释不清楚。”然而，这位诺贝尔奖得主却选择了最老实、最坦诚的回答方式，而且表情自然、诚恳，没有明知不说的矫揉造作，没有故弄玄虚，也绝没有“卖关子”。丁教授坦言不知道，不但无损于他的科学家形象，凸现了他严谨的科学态度，令人肃然起敬。
   治学之要，在于实事求是，严肃认真，孜孜以求，来不得半点虚假。对不知道的东西，就不要充当“先知先觉”，认为自己对什么问题都有发言权。这是做学问乃至做人的一个最起码的要求。时下有些“专家”、“学者”，总喜欢对一些自己不甚了解的事情发言、不负责任地乱说一通。结果是“专家意见”并不“专业”，让人一头雾水，不知所云，有些“专家”因此在人们心目中的影响力在减弱。与此相对照，让人更觉得作为学术大师的丁肇中的“三问三不知”，对于学人来说十分可贵，令人警醒。
   古语有云：“ ”学问愈深，未知愈重；越是学识渊博，越要虚怀若谷。作为专家、学者，对不知道的东西，我们不仅应当老实地地承认“不知道”而且要敢于说“不知道”。美国现代物理学家费曼说：科学家总是与疑难和不确定性打交道的。当一个科学家不知道一个问题的答案时，他就是不知道；当他有了大概的猜测时，他的答案也是具有不确定性的；即使他对自己的答案胸有成竹时，他也会对质疑留有余地。对科学家来说，承认自己的无知，使自己的结论留有被质疑的余地，是科学发展所必须的。学人只有秉持这样的科学态度，才能不断地“格物致知”，获得新认识，达到新境界。常言所谓“一事不知，学者之耻”，其本意正是在于策励学者们不断求索，不断进取。“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”即使是在专业领域内，那种自诩或表现为无所不知的“专家”，不仅其学识而且其人品也都是值得怀疑的。
   丁肇中的三问三不知还使人联想到帕瓦罗蒂遭遇的一次尴尬。作为世界三大男高音之一，帕瓦罗蒂在一个大型演唱会进行到高潮之际，突然停顿下来。举座哗然，连乐队都停下来。帕瓦罗蒂坦诚地说自己忘记歌词了，请求大家原谅，希望大家再给他一次表演机会。在一阵沉寂后，全场爆发出热烈的掌声。事后，有人告诉帕瓦罗蒂：“你完全可以做做口型，而不必承认自己忘了词。相信观众肯定会认为是麦克风坏了，而丝毫不会怀疑到你身上。”帕瓦罗蒂微微一笑：“如果还有下次，我同样会认错。因为事实早晚会被人知道，那对我的声誉影响会更大。”
   知道就是知道，不知道就是不知道。这种坦然与诚实，不仅要科学家、艺术家应该具有的，对于我们普通人来说，也是不可欠缺的。
   （选自《人民日报》）
  
   ⒈根据文意解释“格物致知”的意思。
  
   ⒉反复阅读最后一段话，在文中横线上填入相应的句子。
  
   ⒊用文中的话回答：做学问乃至做人的一个最起码的要求是什么？
  
   ⒋作者认为作为专家，学者在治学方面对不知道的东西应抱怎样的态度？
  
   ⒌“学人只有秉持这样的科学态度”中“这样”指代的内容是什么？
  
   ⒍作者在文中批判了怎样的人？
  
   ⒎本文运用的主要论证方法有哪几种？
  
   ⒏概述本文的中心论点。
  
   ⒐读完全文后，谈谈我们在学习上应该怎样做？
  
  
  
  
   五、 孔子的洒脱
   周国平
   我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。
   在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面,可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。
   孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。
   其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”)。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为已，今之学者为人”)。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。
   “君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉．，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器、做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?
   学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把“仁”归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况，“邦无道”之时，能逃就逃(“乘桴浮于海”)，逃不了则少说话为好(“言孙”)，会装傻更妙 (“愚不可及”这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”)。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢?然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。
   孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径(“硁硁然小人哉”)。要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。
   也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的。研究孔子，如果顾及他的全人，对他的哲学或许也会有些新的认识吧。
   1．作者认为孔子的“洒脱”表现在哪两个方面?(可用原文回答)(2分)
  
   2．孔子坦然地说：一个真正的人本来就是不成器的。那么，根据全文，孔子所说的“真正的人”是什么样的人呢?(4分)
  
   3．孔子是一个读书人，他对于读书的主张是怎样的?(4分)
  
   4•如果将孔子思想的核心“仁”除外，那么，孔子和他的四个弟子聊天时表现了一种什么样的人生态度?(4分)
  
   5．文章结尾说：“也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。”联系全文，你认为孔子“不洒脱的地方”指的是什么?(4分)
  
   六、 守住信念
   ①一个人可以有多种多样的生活，但不能缺少生存和成功的信念，它可以使你在生命的困厄中看到希望的光芒，在绝境中找到生存的机会。
   ②有这样一个故事：古时某国遭受侵略，某青年男子被征入伍，保家卫国。他父亲临别时拿出一把刀给儿子，说：“这是一把宝刀，是我家代代相传的宝物，带之可避邪，免遭杀身之祸。只是千万不能将刀拔出，否则灵气便会逃走，宝刀便会成为一块废铁。”儿子身佩宝刀四处征战，果然杀敌无数，敌军畏之如虎。又一场大战临近，儿子立在阵头，英姿勃发。他突然好奇心起，取下身上所佩的宝刀，拔出一看，大吃一惊：这只不过是一把十分普通的刀!英勇的儿子竟然面如土色，大战一开始，就被敌人斩于马下。
   ③还有这样一个故事：有一个地质勘探小组在原始森林里迷路了，而经验丰富的老队长又被毒蛇咬伤。弥留之际，老队长取出一块石头，对队员们说：“这就是我们要找的矿石，价值非凡，你们一定要设法带着它走出森林。”队员们十分小心地护着这块石头，历尽艰难，终于走出了森林。但鉴定结果表明，那块石头只不过是一块十分普通的石英石。队员们终于知道了老队长的良苦用心。
   ④生活中有太多的诱惑或恐惧，它无时无刻不在消磨人的意志，稍一疏忽就有可能被这张可怕的网轻易捕获，一切靠信念建立起来的自信和辉煌就会轰然倒塌。
   1、．文章标题为“守住信念”，作者认为最应该守住　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   信念。(用原文回答)
   2．第③段中，老队长对队友说那块普通的石头价值非凡，其“良苦用心”是什么?
   答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
   3．第④段中“这张可怕的网”是指　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  
   4．上文所举的两个事例分别侧重从哪两个不同的角度论证文章的论点?
   答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  
   七、 读书大有用
   人们在议论新的“读书无用”论，有人说，将来干个体户，没文化也能赚大钱。①有的人出言更“妙”，就是当科学家也不一定多念书，“发明大王”爱迪生不是只上过三个月小学吗？
   拿著名科学家的经历为“读书无用论”当根据，也算不上新创造。早在文革期间“读书无用论”泛滥时就有人这样讲过。如果仅仅比读过几年书，只要翻一翻科学史，就可以知道：发明蒸汽机的瓦特，只是小学毕业生；近代电磁学奠基人法拉第只上过初中；我国著名数学家华罗庚的学历也只是初中。能列入这个名单的人还有很多。
   不过，读书的学历不是终生不变的。人们可以在实际中勤奋自学，改变自己的实践学历，那些学历低而成绩卓著的科学家，无一不是以对知识如饥似渴的追求、献身科学事业的奋斗精神和坚忍不拔的毅力，弥补了上学不多的遗憾，才在事业上有所作为的。科学家在攻关道路上因关键性的基础知识缺乏而受阻，不得不重新回过头来补课或由别人接续，才使研究项目“柳暗花明又一村”的情况也有。如法拉第研究电学，因数学基础不好，后由麦斯接续……
   一些有作为的科学家小时候没读过多少书。不是他们有读书条件而不想读，而是因为家庭贫困、战乱等失去了学习机会。……既然如此，②今天的某些人拿这些科学家为“读书无用论”辩护，岂不荒唐？
   新“读书无用论”的出现，有其复杂的社会原因。在历史大变革时期，我们要头脑清醒，把问题想得深一些，看得远一些。“四化”大业、社会进步、个人成就，没有知识都会落空。不管你将来干什么，从科学工作者到普通工人，从个体户到家庭主妇，都少不了必要的科学文化知识。这一点，是不应当丝毫怀疑的，所以我们说，读书大有用。
   1、批驳的方法有三种：驳论点、驳论据、驳论证。本文主要采用了 的批驳方法。
   2、本文批驳的具体“靶子”是 。（可用本文中语句回答）
   3、作者为了批驳谬论摆了三条理由，分别是（可用文中语句回答）
   ⑴
   ⑵
   ⑶
   4、作者摆出三条理由是为了论证 ，从而驳倒
   。
   5、⑴作者的正确观点是
   ⑵第三自然段中加点词“无一不是”改为“都是”好吗？为什么？
   6、就文中两个画线句答题。
   ①句实际意思是什么？在表达上有何作用？
  
   ②句使用了哪种修辞手法？其中的“某些”指什么？这个词有何表达作用？
  
   7、现在，有时我们听到有人说，大学生毕业国家不分配了，上不上大学有没多大用处。请就这种说法谈一下自己的看法（不超过100字）
  
  
  
   八、天才就是非凡的傻劲
   ①关于天才，大小词典有相仿释义：有卓绝聪明才智的人。不知从何时开始，渐渐质疑甚至厌烦起这种说法来。
   ②古今中外无数事例几乎都与词典上的释义相左：李时珍写《本草纲目》30年，托尔斯泰写《战争与和平》37年，歌德写《浮士德》60年；诺贝尔研制无烟炸药，屡败屡试，煎熬8年才出成果；陈景润为证明歌德巴赫猜想，拖着病体，顶着压力，于斗室之中、油灯之下埋头演算……真令人感叹。
   ③以上人物，都为人类社会的进步作出了巨大的贡献，按通常的理解，他们都有卓绝的聪明才智，都属于天才。然而，我读他们，非但没有读出他们的聪明才智，反而读出了他们的傻劲来。写一部书，有的几近用了毕生精力，能说不傻？有的除了疯狂地埋头于自己的选择，简直不知世上还有其他可爱的事物，能说不傻？我们的世界丰富多彩，人生可享受的美妙也多不胜数，许多聪明的人，有条件享受的，就去享受；没有条件享受的，也挖空心思创造条件享受。哪像他们，糊涂到这般地步，连常人应有的享受随便就放弃了，而且千方百计自找苦头来吃？
   ④这些人物取得杰出的成就，究竟是凭傻劲还是凭聪明？
   ⑤一生获有1300多项专利的天才发明家爱迪生肯定地说，天才是1%的灵感加99%的汗水！现代人才学家也是关注了这一问题，他们的研究结果是：一个人事业上成功，其专业知识或技术只起15%的作用，而其他方面要起85%的作用。这其他方面与“傻劲”有关；如执着、正义感、责任感……这个结论同样把聪明才智放在第二位。
   ⑥如此看来，词典里的天才释义有些偏颇，建议对“天才”的释义重写，尽量强调有益于人类的成就，尽量突出“傻劲”的意义，尽量淡化聪明才智的作用。
   （选自《中国青年》2004年第3期 作者柯登地 有改动）
   1、.本文的论点是 。根据你的阅读经验，你是怎样找出这一论点的
  
   2、读第②段中划线的部分，在省略号前另补充两个类似的事例。
   答：⑴
  
   ⑵
  
   3.本文运用了 论证、 论证、 论证的论证方法。
   4.全文在结构上起承上启下作用的段落是第 段（写出段落序号即可）。
   5.读文章第⑤段，你认为与“傻劲”有关的“其他方面”还有哪些？请你写出两种。
   答：⑴ ⑵
   6.文章第⑤段引用了爱迪生的那句名言：“天才是1%的灵感加99%的 汗水”。依本文作者看来，“1%”指的是 ；“99%”指的是 。调动你的阅读积累，请另写一句类似的名言：
  
   九、学会倾听
   　 欧正武
   　 ①无论“衙斋卧听萧萧雨，疑是民间疾苦声”，还是“四面云山归眼底，万家忧乐到心头”，都是静心倾听的结果。
   ②数年前，一起医疗纠纷把我推到“风口浪尖”上。患者家住近郊，很快就有二十来人聚在会议室的门口，吵吵闹闹，人声鼎沸，大有一触即发的火药味。我提议大家坐下来，请对方不限时地把话说完，每个人都可以说，医师一方则推举代表限时发言，超时说话要经过对方同意，但一方讲话时，另一方都不得插嘴。轮到我讲话时，我先介绍自己的姓名和身份，声明我讲话时可以录音录像做笔记，录音录像可以播放，讲话可作告状材料任意引用，决不出尔反尔。当我十分耐心地听完对方讲话时，发现其中既有对医学的误解、对医师的误会，也不乏对医院工作的中肯之词。三个小时的交流后，医患纠纷烟消云散，对方甚至留下地址和电话号码邀请我去钓鱼。干戈玉帛之变，始料未及。这件事让我明白，在某些场合，会说不如会听。听清楚你才会明白对方的意图和需求，才知道怎样面对怎样解说；这件事还告诉我，只有学会倾听，才能掌握说服。
   ③倾听是一门学问。做学问要讲规矩，倾听也有规矩。倾听者必须有同情心，必须专注，必须敏捷。三者之中同情心是前提和基础，有了同情心，你才会设身处地，才会将心比心，才能有效地与对方沟通。“同情就意味着理解的一半”(高尔基)，有了同情心，你才会尊重对方，待人以诚。倾听需要专注，是因为无论何人都希望别人认真听自己诉说，不专注听别人的谈话无异于轻视或侮辱别人。因此，居高临下、心不在焉是倾听的大忌。专注的倾听对于倾诉者来说是一种无形的褒奖，从专注的倾听中流露出来的真诚和善意，比任何药物都更有抚慰作用。说到敏捷，这需要知识和经验积累，需要边听边想，分析综合；既要抓住对方在倾诉中流露出来的闪光点加以引用、夸奖和张扬；又要留意其中的纰漏和谬误，以便适度疏导或批评。这就需要缜密，也要掌握分寸。
   ④倾听也是一种艺术。作为艺术，倾听也讲技巧。倾听者必须保持平静的心态、坦诚的胸怀，并拥有符合要求的体态语言。倾听时或上身前倾，平视对方，或俯身侧耳，紧闭双唇，洗耳恭听。倾听中应尽量保持静默。且看中央电视台“讲述”栏目，倾听者时而面带微笑轻轻点头以示肯定或赞赏，时而双眉微皱面有愁容甚至眼泪盈眶，仿佛身临其境，不经意地走进了对方的心灵世界。笔者常常收看这个节目并从中受益。《长沙晚报》休闲副刊有一个“倾诉”版面我也常看，阅读也是倾听。窃以为倾听和倾诉是一对孪生兄弟，一次毫无顾忌的倾诉和一次不受干扰的倾听常常使双方受益。倾诉者一吐为快，心中块垒为之一消；倾听者大增见识，心灵为之震撼，同时获得一个结交朋友研究人性和了解社会生活的机会。
   ⑤成功的倾听是改善人际关系的一剂良方。无论医师或教师，政府官员或普通百姓，都应该努力学会倾听。医师学会倾听，就会从善如流，把心掏给患者；官员学会倾听，就会更加体贴民情，为民造福；　　　　　　 。那些古往今来受到肯定的大官常常是善于倾听的人。无论“衙斋卧听萧萧雨，疑是民间疾苦声”，还是“四面云山归眼底，万家忧乐到心头”，也无论“我为百姓鼓与呼”还是“群众利益无小事”，都是静心倾听的结果。如果每个人都把倾听当作一门本领来掌握，我们的社会肯定会多一份和谐与宁静。
   1、作者从医患纠纷的成功解决中得到了两个启示：一是 二是 　　　 。
   2．仿照文中句式，在下面的横线上填写两个句子，使之与前两句构成语气相同、意思连贯的排比句。(注意标点符号)
   “医师学会倾听，就会从善如流，把心掏给患者；官员学会倾听，就会更加体贴民情，为民造福； ， ， ；
   ， ， 。
   3．下列句子表达的意思与本文观点不符的一项是( )
   A．倾听谈话，要讲究礼仪，要耐心、细心、热情、诚恳。
   B．认真倾听，认真回答，这是交谈中最为完美的境界之一。
   C．不要做一个爱倾诉的人，这样容易给入以脆弱、敏感且唠叨琐碎的印象；相反如果能学会去耐心倾听别人诉说，那一定会大受欢迎。
   D．“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来”也是倾听的结果。
   4．结合语境解释②段中加点词语的意思。
   (1)风口浪尖：　　　　　　　　　　
   (2)千戈玉帛之变：　　　　　　　　　　　
   26．你一定也有倾听或被倾听的经历，请简要叙述并谈谈心理感受。
   经历：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   感受：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  
  
   十、心存感激
   　　①不知从什么时候起，人们的心慢慢变硬了，变冷漠了，变贪婪了。尽管脸越来越显年轻，心却越来越老；交际应酬越来越多，心的交流越来越少；格式化的表情越来越多，会流泪的人越来越少；贪婪掠取的人越来越多，心存感激的人越来越少，在心如坚冰又加设密码的今天，人类应该恢复人类自身的本性，时常学会感动，心存感激。感激是一种美好的情感，是道义上的净化剂；事业上的原动力和内驱力，是人的高贵之所在。
   ②对父母心存感激，就会常怀孝心，常有孝行，父母给了我们生命，还有什么比这更贵重的礼物呢?没有他们，世上就没有我们的踪迹，人海中就没有你的“这一个”。常言说父母的恩情似海深，是说它的深广厚重；说它是长江黄河发源地的小溪更为贴切，那么若有若无，若隐若现，源源不断，清澈透明，平凡不起眼，只有当它流过八千里路云和月，流过一天一天的日子，最后才能成其深，成其大。我们在岁月的河边沿河行走，有了父母大爱的滋润浇灌，我们才不感到孤单干渴、，许多人对父母的真正爱心往往是产生在父母离开他们之后，望着那空了的病床，才更加真切地体会到那彻彻底底是我们的来处之所。没有了父母，就像迷路的孩子找不到家，断线的风筝在空中飘摇。父母是我们心的依靠和归宿，有雨的日子是头顶撑起的一把伞，伤心的时候是为我们擦去泪花的手帕，，对父母要心存感激，就是要常唤醒沉睡的良知，在自己的小家装修得豪华如宫殿时，去看看父母的房子漏不漏雨；在外饮酒作乐、潇洒走一回时，想想父母在家里是否感到孤独。《常回家看看》的歌声就是要对父母心存感激的呼唤。
   ③对他人心存感激，就会常怀仁爱之心，慈悲之心。心存感激，就要布施行善，多给予，少掠取，使自己心灵富足。荀予曰：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”要懂得给予，就永远有可给予；贪求索取，就永远要索取。给予得越多，收获也越多；索取得越多，收获就越少。人的一生，为他人付出得越多，他的心就越富足，他就越过得胸怀坦荡，泰然自若。一个人给予得越少，他的心灵越干枯，他就越过得心神不宁、惴惴不安。心灵富足的人必会爱人，因为爱就是给予，爱就是富足，爱就是宽广，爱就是一切。得到别人帮助时心存感激，就会让你在别人遇到困难时伸出援助之手；与人发生矛盾时心存感激，就会让你想起往日他对你的关心帮助，化解心灵的隔阂，让友谊常在。心存感激，就必须宽容，宽容是给予的一种高级境界，是通往我们精神和灵魂增长之路的钥匙，能够宽容的人就能获得力量的循环增长。首先应该宽容自己，宽容自己的一切愚蠢和错误行为，不要让忧伤和懊悔折磨自己，我们就会从错误中汲取力量；其次要宽容他人，要爱邻居，爱同事，爱亲朋好友；，宽容他人，能够享受到生活的美好。不要以别人的错误惩罚自己。
   ④对生活心存感激，你就不会有大多的抱怨。世上没有十全十美的事物，许多事情往往都是双刃剑，若只看到刀刃的一面，受伤的永远是自己。比抱怨更为重要的是自己为改变这一切做了哪些努力。生活是什么?生活是那河中水、指间沙，我们必须健康快乐地活着，这虽然平凡，可对于那些重病将死的人来说该是多么珍贵啊!
   ③对大自然心存感激，就会以朋友的身份、和平共处的心态去爱护大自然，而不是以主人的身份去占有。四季交替中我们感受到大自然不同的呵护与关爱。寒冷的冬日，早晨第一缕阳光透过窗户照在你的床头，你会感到那是母亲温暖的手抚摸着你；夜晚来临，怕你寂寞，月亮像个多情的情人，将一片幽辉洒在你的床前，静静地听你诉说心中的情话。蓝天给你以自由遐想；大海给你以深沉雄浑．草原给你以宽广渺远．高山　 ，　　　　　　 流水 ， 这些美好的品格汇集成人类的至尊至美，我们没有理由不对大自然心存感激，肃然起敬。
   ⑥对一切美好的事物心存感激吧!心存感激将使你的心和你所企盼的事物联系得更紧，心存感激将使你获得力量，使你产生对生活、对一切美好事物的信念，从而一生被美好的事物包围。
   (节选自《读者》2005年第1期，文／颜秀霞)
   1．从整篇文章看，“心存感激”具体包括对 　　、对 　　　、 对 　　　、 以及对 　 心存感激，文中表明作者观点的句子是　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
   2．品析文章第②段，回答问题。
   (1)从修辞的角度谈谈本段语言的特点。
  
   (2)用一句诗概括本段的内容。
  
   3．心存感激，就必须宽容。宽容是给予的一种高级境界，更是一种美德。你能从古今中外的名人中举一个有着宽容美德的具体事例吗?
  
  
   4．根据语境，仿照画线句子，接着写两句，构成语意连贯的一段话。
   蓝天给你以自由遐想，大海给你以深沉雄浑，草原给你以宽广渺远，高山 　　　　　　　　　　　，流水　　　　　　　　　　　　　　　。
   5．“对—切美好的事物心存感激吧！”你认为除文中所说的，我们还要对什么心存感激呢？请写出一点。
   对 　　　　　　　　　心存感激，(你)就会　　　　　　　　　　　　　　　　　。
  
  
   十一、感 恩
   　
   一直以来，“感恩”在我心中是“感谢恩人”的概念，“恩人”者，乃于已有大恩大德者。而在美国的一次偶遇却让我悟出了感恩的另一层意味。
   那是在洛杉矶的一家旅馆。早晨，我在大堂的餐厅就餐时，发现自己的右前方有三个黑人孩子，在餐桌上埋头写着什么。在就餐的时间、就餐的地方，这三个孩子却没做与吃饭有关的事。我难以按捺心中的好奇，试探着走了过去。在这些孩子的应允下，我坐在了他们旁边。看到我这样一个肤色不同的外国人的到来，他们没有一丝扭捏，而是落落大方地和我谈了起来。这三个孩子中的一个约摸十二三岁、戴眼镜的男孩是老大，女孩八九岁是老二，另外一个小男孩五六岁是老三。从谈话中我了解到他们和母亲是暂时住在这家酒店里的，因为他们正在搬家，新房还未安顿好。
   当问他们在做什么时，老大回答正在写感谢信。他一副理所当然的神情让我满脸疑惑。这三个小孩一大早起来写感谢信?我愣了一阵后追问道：“写给谁的?”“给妈妈。”我心中的疑团一个未解一个又生。“为什么?”我又问道。“我们每天都写，这是我们每日必做的功课。”孩子们回答道。哪有每天都写感谢信的?真是不可思议!我凑过去看了一眼他们每人手下的那沓纸。老大在纸上写了八九行字，妹妹写了五六行，小弟弟只写了两三行。再细看其中的内容，却是诸如“路边的野花开得真漂亮”、“昨天吃的比萨饼很香”、“昨天妈妈给我讲了一个很有意思的故事”之类的简单语句。我心头一震，原来他们写给妈妈的感谢信不是专门感谢妈妈给他们帮了多大的忙，而是记录下他们的幼小心灵中感觉很幸福的一点一滴。他们还不知道什么叫做大恩大德，只知道对每一件美好的事物，都应心存感激。他们感谢妈妈辛勤的工作，感谢同伴热心的帮忙，感谢兄弟姐妹们之间的相互理解，……他们对我们认为是理所当然的许多事都怀有一颗“感恩的心”。
   其实，感恩不一定要感谢大恩大德，“感恩”是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。人生在世，不如意事十有八九。如果我们囿于这种“不如意”之中，终日惴惴不安，那生活就会索然无趣。相反，如果我们像这些孩子一样，拥有一颗“感恩”的心，善于发现事物的美好，感受平凡中的美丽，那我们就会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活的酸甜苦辣，让原本平淡的生活焕发出迷人的光彩。
   (选自《读者》2003年第20期)
   1．给下面字注音。
   　　　　囿( ) 　　　　　　　 惴( )
   2．文章没有动人曲折的情节，但却写得平中见奇。文章的“平”体现在 ，文章的“奇”体现在 。
   3．文章中的“感恩”有两层意味，分别是（1） ，
   　（2） 。
   4．从孩子们的言行，可以看出这三个孩子有着怎样的生活态度和良好习惯?并请举例说明。
  
   5．下面这个句子有一处语病，请改正过来。
   他们对我们认为是理所当然的许多事都怀有一颗“感恩的心”。
  
  
   6．最后一段议论运用了怎样的说理方式?
  
   7．“记录下他们的幼小心灵中感觉很幸福的一点一滴”’，“对每一件美好的事物，都应心存感激”，这两句话对改善人的生活态度有什么积极意义?谈谈你的理解。
  
  
   十二、善于用人短变长
  
   ①美国柯达公司在制造感光材料时，需要有人在暗室工作，但视力正常的人一进入暗室，犹如司机驾驶着失控的车辆一样不知所措。针对这种情况有人建议：盲人习惯于在黑暗中生活，如果让盲人来干这种工作，定能提高工作效率。于是，柯达公司经理下令：将暗室的工作人员全部换成盲人。
   ②在暗室里工作，盲人远远胜过视力正常的人，真可谓善于用人短变长。柯达巧用盲人这一举动，不仅提高了劳动生产率，为公司增加了利润，而且给公众留下了不拘一格“重用人才”的良好印象。很多高素质的大学生、研究生和高水平的专业人才，都争先恐后地到柯达公司效力。现在，柯达公司的产品在上百个国家和地区畅销无阴。应该说，这与柯达公司善于用人是分不开的。
   ③人无完人，金无足赤。有高峰必有深谷。世界上只能找到适合做某项工作的人才，很难找到完美无缺的全才。与人类已有的知识、经验、能力的总和相比，任何伟大的天才都只是沧海一粟。
   ④尺有所短，寸有所长。一位哲人说得好：“垃圾只是放错了寺方的宝贝。”梅虽逊雪三分白，雪却输梅一缕香。
   ⑤列宁说：“人们的缺点多半同人们的优点相互联系的。”有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相合，前后相随，一切事物的两极都是相通的。在一定的条件下，一个人的优点可以变成缺点，一个人的缺点也可以变成优点。
   ⑥容人之长，用人之长不易；容人之短，用人之短更难，让好吹毛求疵的人去检查质量，让好争强好胜的人去冲锋陷阵，让好出头露面的人去搞公关……就有利于这些人扬长避短，使短处转化为长处。
   ⑦事业要发展，不仅要善于容人之长，用人之长，而且要善于容人之短，用人之短。日本的川口寅三在《发明学》一书中提出了“善用缺点”的主张，并强调说：“甚至可以认为，人类能取得多大的成就与能否巧用缺点有关。”
   ⑧人才如花。艳花大多不香，香花大多不艳，艳而香的花大多有刺。艳者取其艳，容其不香；香者取其香，容其不艳；艳且香者取其艳香，容其有刺。
   ⑨善于用人短变长，善于用物无废物。
  
   1、本文开头的事例有两个方面的作用：其一是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，其二是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（3分）
   2、本文的中心论点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；采用的论述结构是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（3分）
   3、本文第③－第⑧段都围绕中心论点提出了分论点，其中第＿＿＿段的分论点在文段中的位置与其它各段不同，分论点放在文段的＿＿＿＿。（2分）
   4、本文第⑧段运用了什么论证方法？请简略评析运用这种论证方法的妙处。（3分）
   ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
   5、仿写（句式基本相同，字数可多可少）。（2分）
   人才如花。艳花大多不香，香花大多不艳，艳而香的花大多有刺。
   人才如＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
   6、如果将“善于用手无废物”作为论点，请从注重环保、废物利用的角度，举出生活中的一个实例加以证明。（2分）
   ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
  
  
  
   十三、还是要提倡淡泊名利
   余忠泉
   　 ①人的一生中要过很多关，名利这一关就不好过。
   　②对待名利，人们有不同的态度：一种是追名逐利，一种是淡泊名利。
   　③中外知识分子中，淡泊名利的颇多，且举几例以明之。
   　④居里夫人一生两次获得过诺贝尔奖，得过各种奖金10次，各种奖章16枚，名誉头衔117个。当她获得第一次诺贝尔奖之后，毅然将100多个荣誉称号统统辞掉，专心研究，终于又荣获第二次诺贝尔奖。有一天，一位朋友来她家作客，忽然看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发的一枚金质奖章，大惊道：“居里夫人，现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”居里夫人对待荣誉的态度，成为后人学习的楷模。
   　 ⑤对名利采取谦让、淡然态度的学者、教授、科学家、作家、技术专家在中国也不乏其人。钱钟书先生学贯中西，著有《谈艺录》《管锥编》《围城》《宋诗选注》等煌煌巨著，有“博学鸿儒”“文化昆仑”之美誉。一位美籍华人新闻记者要采访他，被拒之门外。他把《写在人生边上》重印的稿费全部捐献给中国社会科学院文学研究所；电视剧《围城》的稿费全捐给了国家；国外有许多地方重金聘他，皆被婉言拒绝。他对一位年轻人说：“名利地位都不要去追逐，年轻人需要的是充实思想，要多层次、多方位去思维。”钱钟书惜时如金，甘于寂寞，淡泊自守，不求闻达，视名利如浮云，表现了一个知识分子高尚的精神和品格。
   　⑥两院院士王选声名显赫，许多人都崇拜他。可他在2002年2月22日《光明日报》上撰文提醒大家：“不要迷信院士”“自己过了60岁，而在计算机等高新领域，很难有60岁的权威……一个真正有才能，正在创造高峰的科学家，哪有时间去频频上电视。上电视说明我的科学生涯快结束了，只能在电视上露露面了。”王选院士的这番话，是要冲淡人们对他的敬仰。科学家的这种科学态度，反而使人们从心里更加崇敬他。
   　⑦然而，也应当看到，在市场经济的大潮下，大浪滚滚，江水滔滔，不免泥沙俱下，鱼目混珠，沉渣泛起。今天，与淡泊名利相对立的一股“争名”“夺名”“盗名”“追名”“混名”“骗名”“买名”的歪风甚嚣尘上。许多有识之士为当前的学术质量担忧。中国人民大学原校长李文海教授大声疾呼：在教育界、学术界也要大打“假冒伪劣”；上海大学校长钱伟长院士建议：把博士论文出专集全部公开出版，在论文后面要列出导师、答辩委员会、评阅人和评议人名单、评语、表决结果等等，以期起到社会监督作用，保证博士生的质量。
   　⑧当今的知识分子，是推动先进生产力发展的重要力量。在“尊重知识、尊重人才”已经成为社会风气的大环境下，有知识社会自然会给以合理报偿。但作为个人来说，知识分子淡泊名利的传统美德还是应该提倡、继承和发扬的。那种不顾国家、社会和他人的利益，而损人利己、损公肥私、追名逐利的举止，应该为知识分子所不为、所唾弃。　　　　　　
   (选自《光明日报》)
  
   1．第⑤段中的“不求闻达”是什么意思?在我们学过的哪篇课文中见过这个短语?请默写出原句。
  
   2．按“引论、本论、结论”用“∥　”把文章分为三个部分，然后用“　／”给本论部分分层。
   (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
  
   3．本文列举了哪几个事例?主要运用了哪种论证方法?
  
   4．本文的中心论点是什么?
  
   5．文章的主体部分，如果也按第②段先说追名逐利，再说淡泊名利的顺序来安排材料好不好?为什么?
  
  
   6．读完全文后请推测一下，触发作者创作动机与创作灵感的是什么现象?
  
  
   十四、轻松读经典
  
   我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
   读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
   人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了许多世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
   认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢?当然是经典，只要我们翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
   一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少，在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃不入流读物的理由。
   图书市场上有一件怪事，别的商品基本上是按质论价，惟有图书不是。同样厚薄的书，不管里面装的是垃圾还是金子，价钱都差不多。更怪的事情是，人们宁愿把可以买回金子的钱用来买垃圾。至于把宝贵的生命耗费在垃圾上还是金子上，其间的得失就完全不是钱可以衡量的了。
   古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典，就是时间这位批评家向我们提供的建议。
   对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析，这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格。惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。
   作为普通人，我们如何读经典?我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为五个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。
   经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于我们每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进过这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊!
  
   1．结合第三段，说说你对“人文经典”的理解。
  
   2．作者认为怎样的阅读才算完美的阅读?
  
   3．同样是书，为什么作者认为有的装的是“金子”，而有的装的是“垃圾”?
  
   4．作者说，“幸亏我们有时间这位批评家，虽然他未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位。”你同意他的看法吗?为什么?
  
   5．文中第八段说，“正因为如此，在阅读他们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。”你有这种感受吗?请举例说明。
  
   6．请谈谈你的读书体会。
  
   十五、平凡与伟大
   　有人说：“南宋女诗人李清照的一首诗中写道‘生当作人杰，死亦为鬼雄，’我也要勇当‘人杰’，实现我的人生价值。”另一些人则认为：“如果人人都当‘人杰’，那么还有谁来做具体工作呢?应该做一个没有花香、没有树高的‘小草’，默默无闻地干一番事业。”
   仔细想来，两人说的都不无道理，实际上，两者也并不矛盾。
   人是社会发展的产物，人的一生既是社会财富的享受者，又是创造者。因此，个人的价值实质上就是人的一生对社会的责任和意义。也就是说，人生的价值在于对社会的贡献。那么，勇做“人杰”也好，甘当“小草”也好，都是实现人生价值的途径，也都是社会的需要。
   敢于为人杰者，胸怀大志，奋发进取，最重要的是要将个人的奋斗与民族的振兴，乃至全人类的进步紧密地结合起来。也只有具备了为国取义、为民舍身的崇高理想，方能成为真正的人中之杰。
   中华民族卓越的军事家、政治家、外交家周恩来，在年少时就有“为中华之崛起而读书”的豪言壮语。他一生为国为民，鞠躬尽瘁，为新中国的建立及建设付出了毕生心血，取得了无法估量的业绩。他的一生是伟大的一生，这伟大的一生也正是为人民的自由和幸福而不懈斗争的一生。与之相反，二战的首犯希特勒为了实现“自我价值”而不择手段。他对内实行恐怖统治，对外发动侵略战争，给世界人民造成了巨大损失。像他这样的人，所实现的“价值”越大，离历史前进的正道，离社会与人民越远，最终成为历史的罪人，被前进的社会的车轮所辗没。可见，李清照诗中的“人杰”是指“以天下事为己任”的伟人，他们的人生，会以壮丽的诗篇作为致全人类的答案。
   另一方面，如果不能做人杰，起码应甘为小草，默默地做出自己的贡献。因为“人杰”的贡献虽大，在社会中毕竟是少数，而“小草”则不然。人人都有一颗甘为小草的心，就能长成一片辽阔的绿野。有人认为，“小草”的作用不及“人杰”。其实从“质”上来说，两者同是在做贡献。平凡的东西，常常就是最宝贵的东西。而真正的英雄，即使是默默无闻，他仍是英雄!为小草者，除了有默默奉献的精神，还必须有高远的志向，有同样的敢为人杰的精神。这是奉献的巨大动力，有了这种动力，才能具有一颗经得起风雨考验的伟大的心，才能做出更大的贡献!
   卧龙先生说：“夫志当存高远。”在改革腾飞的今日，我们每一个人，无论是做人杰还是做小草，都应树立鸿鹄之志，有一种无私奉献的精神。小草可绿野，人杰当擎天。在这样一片天地里，小草与人杰都不可少，伟大与平凡都很重要。
  
  
   1．写出本文的中心论点。
  
   2．本文运用了多种论证方法，请举例说出一种。
  
   3．李清照诗“生当作人杰，死亦为鬼雄”还有两句，请你补充完整。
  
   4．“作人杰”的条件有哪些?
  
   5．“平凡的东西，常常就是最宝贵的。”这句话说得对吗?请从现实中举例说明。
  
   6．你愿作人杰呢，还是小草呢?请联系文章内容，谈谈你的看法。
  
   议论文阅读参考答案
   一、1、既劳命伤财，又影响孩子的正常成长。2、举例论证，道理论证。当孩子有了生存技能，可以在社会上立足的时候，父母应该完全放手。3、家长陪读不可取，应该教育子女，让他们明白为人、为学的道理，是他们健康成长。4、担心孩子太“自由”。其他原因如：担心孩子缺乏生活自理能力。5、家长事事为孩子操心，不放手让孩子去培养自己的独立生活能力，最终会影响孩子的正常成长而害了孩子的一生。6、如平时养成自己的良好行为和习惯，提高自己的思想道德素质，培养自己的独立生活的能力等。二、1、教孩子做人，敦促子女学习本领，让孩子拥有一技之长和精神财富，成为对社会有价值的人。2、举例、道理、对比。3、引起下文。4、要让子女用自己的双手去创造财富。5、言之成理即可。5、如：带给孩子勤勉的习惯，比给他们一份财产还要好（惠特曼）；父母的美德是最大的财富（贺拉斯）；从来简俭作家风（陆游）；家衰离不开一个奢字，人败离不开一个逸字（王安石）。6、略。 三、1、钻法律空子，不严格遵守法律。2、不经过考试就领取驾驶证。3、内容上揭示侥幸产生的后果，引出论题；结构上承上启下。4、举例论证。法律面前存在侥幸心理，小则害人害己，大则误国误民。5、在法律面前我们要拒绝侥幸。6、应当主动守法，克服投机心理，强化守法意识，把法律贯彻到行动中。四、1、推究事物的道理而获得知识。2、知之为知之，不知为不知，是知也。3、对不知道的东西，就不要充当“先知先觉”，认为自己对什么问题都有发言权。4、不仅应当老实的“不知道”，而且要敢于说“不知道”。5、承认自己的无知，使自己的结论留有被质疑的余地。6、批判了总喜欢对一些自己不甚了解的事情发言，不负责任地乱说一通的“专家”和“学者”。7、举例、道理、对比。8、治学之要，在于实事求是，严肃认真，孜孜以求，来不得半点虚假。9、略。五、1．对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活(“君子不器”和“君子不仁”)。 2．孔子所说的“真正的人”是指：完善自我，性灵未染，难得糊涂，通情达理。 3．孔子主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”)。还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己，今之学者为人”)。 4．融于自然，乐于自然。 5．积极“入世”，关注社会生活、人伦世理。(或“重事功、重人伦”) 六、1．生存和成功的信念。 2．鼓舞队友们的生存勇气；或激发队友们的生存信念；或激励队友走出森林。3．生活中(太多)的诱惑和恐惧。 4．前者侧重从反面论证(失去信念带来的不良后果)，后者侧重从正面论证(守住信念带来的良好结局)。七、1、驳论据 2、当科学家不一定要多念书。 3、⑴那些学历低……有作为的。⑵科学家在攻关道路上……的情况也有 ⑶一些有作为的科学家……失去了学习的机会 4、支撑谬论的论据是虚假的 不能成立的“读书无用”论。5⑴读书大有用 ⑵不好。改后就削弱了批驳的语气和力量，失去了强调无一例外的意味。6、①有的人说话更加拙劣。用反语加强了讽刺的力量。②反问。特指那些特新的“读书无用”论观点的人。体现了议论文语言的严密性 7、略。八、1.、论点：天才就是非凡的傻劲。 理由：阅读议论文找论点应先关注题目。或可根据论据反推出论点。2、示例：⑴徐霞客写《徐霞客游记》34年；哥白写《天体运行》36年 ⑵司马迁从20岁开始漫游，足迹遍及黄河，长江流域，兀兀穷年，终于写出《史记》；居里夫人在1350多个日夜里，重复着脏重的体力劳动，才从8吨沥青铀矿残渣中提炼出1克的镭。3、举例 道理 对比 4、第④段 5、.示例：合作能力、意志、毅力、勤奋、刻苦 6聪明 傻劲 示例：天才出自勤奋或勤奋出天才 九、1、在某些场合，会说不如会听 只有学会倾听，才能掌握说服 2、示例：教师学会倾听，就会更了解学生的愿望，燃烧起讲课的激情；父母学会倾听，就会理解孩子的想法，走进孩子的世界 3、C 4、（1）比喻最艰险的境地，本文指医患纠纷一触即发的境地。 （2）即化干戈为玉帛的意思，本文指医患纠纷圆满解决。 5、略。十、1、对父母、对他人、对生活、对大自然；感激是一中美好的情感，是道义上的净化剂、事业上的原动力，是人的高贵之所在，人类应该时常学会感动，心存感激。2、（1）运用比喻的修辞手法，更生动、更形象。（2）谁言寸草心，报得三春晖。3、例如：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”4、高山给你坚毅勇敢，流水给你柔情缠绵。5、例：对老师心存感激，就会刻苦学习；对事业心存感激，就会忠诚敬业。十一、1、yòu zhuì 2、（平）写的都是一件简单的事，感谢信上写的也都是简单的语句 （奇）记录下他们幼小心灵中感觉很幸福的一点一滴 3、（1）感谢对自己有大恩大德的人 （2）对每一件美好的事物都心存感激 4、（1）做事专注（在餐桌上埋头写着什么） （2）能坚持不懈（每天都写） （3）对美好事物心存感激 （4）落落大方，见生人不扭捏 5、将“许多”移至“我们”前面 6、正反对比 7、略 十二、1、．引出本文议论的话题；做为证明中心论点的事实论据2．善于用人短变长 逐层深入或层层深入 3．⑤结尾4．比喻论证（1）把抽象道理形象化、浅显化（或：使论证的语言更加形象、生动等）5．要符合题目要求，要符合生活常理。如：人才如树。成材的树大多不美观，美观的树大多不成材，成材且美观的树是树中精品。6．所举例子必须符合要求 十三、1、不求扬名显贵。 诸葛亮的《出师表》。“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。” 2、⑴⑵‖⑶⑷⑹∣⑺‖⑻ 3、居里夫人、钱钟书、王选 对比论证 4、还是要提倡淡泊名利 5、不好。从内容上说，因为本文的主旨是要提倡淡泊名利，文章这样把知识分子淡泊名利方面的典型事例安排在前半部分详写，有利于突出中心。另外，从结构上说，第（2）段结束时说到淡泊名利，第（3）段一开始就接着说这一现象，也使上下文衔接得很紧密 6、触发作者创作动机与灵感的应该是第（7）段中所描述的当前生活中种种追名逐利的丑恶现象。 十四、
   1、指那些“直接关注和思考人类精神生活的重大问题”，并且“其影响得到许多时代的公认，已成为全人类的共同财富”的著作 2、第四段中“真正的阅读┉┉自我发现和自我成长” 3、金子指那些能让人获得美的感受、受到启迪或有实际用途的好书；垃圾指那些无用的或给人以不良影响的书 4、只要持肯定意见即可 5、例子要紧扣阅读的感受来写 6、
   略。 十五、1、平凡与伟大并不矛盾，人生的价值在于对社会的贡献 2、事例、道理、对比 例略 3、至今思项羽，不肯过江东 4、人杰是指“以天下为己任”的人 5、略

2006年中考复习指导(议论文阅读)一文由不悔教育网www.buhui.net搜集整理，版权归作者所有,转载请注明出处!